Aquí tienes el texto corregido y pulido. El contenido tiene una gran profundidad filosófica y está muy bien estructurado, por lo que me he centrado en solucionar pequeños detalles ortográficos, mejorar la puntuación y dotarlo de un ritmo un poco más ágil y académico: «La filosofía cristiana contemporánea tiene un grave problema con la antropología. En su intento por dialogar con la sensibilidad moderna, ha roto con la tradición y se ha ido desplazando, casi sin advertirlo, desde la comprensión clásica del hombre como un ser espiritual-encarnado hacia una nueva imagen: la de un ser natural-espiritualizado. El resultado no es un simple matiz, sino una inversión radical que amenaza con vaciarla de su contenido espiritual. Este giro naturalista responde, en buena medida, a la pretensión de ofrecer una antropología de la resurrección cuando esta, al ser un misterio, no debería constituir el fundamento de la filosofía. La propuesta que se está ofreciendo actualmente resulta incompatible con la doctrina de la inmortalidad del alma y con su creación directa por parte de Dios, lo cual compromete seriamente las aspiraciones apologéticas de la filosofía cristiana. Salvador Anaya reivindica un cambio de paradigma y propone recuperar una visión decididamente espiritualista del ser humano, entendiendo el alma como un ser espiritual sustantivo, pero unido sustancialmente al cuerpo. Se trata de una propuesta original que, al mismo tiempo, reclama fidelidad a la doctrina y a la tradición filosófica de san Agustín o santo Tomás. Por la radicalidad de su diagnóstico y la coherencia de su planteamiento, este ensayo se ofrece como una invitación al examen crítico de algunos supuestos ampliamente aceptados en la reflexión antropológica contemporánea, espoleando a teólogos y filósofos a evaluar sus propias posiciones.