æQué estamos diciendo exactamente, y qué mecanismos se ponen en juego, cuando decimos que «somos nuestro cerebro»? Desde la década de los noventa, las humanidades y las ciencias sociales han sido el escenario deun «giro cerebral» que se materializó en el nacimiento de disciplinas como la neuroeducación, la neuroantropologķa o la neuroestética. A pesar de su aparente novedad, la reciente moda de lo «neuro» es el resultado de un largo proceso cultural que ha situado al cerebro en el centro de los imaginarios que han conformado la subjetividad moderna. Pero æhasta qué punto lasśltimas manifestaciones de las neurociencias suponen,como pretenden, la confirmación de este supuesto? æNo podrķan ser, en realidad, tan sólo una expresión mįs de este mismo sustrato cultural? Fernando Vidal y Francisco Ortega trazan en ''æSomos nuestro cerebro?''la genealogķa de la ideologķa neurocentrista, asķ como una exploración crķtica de su lógica interna, susefectos presentes y pasados y sus principales lķneasde fractura.
